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【探秘海上丝绸之路】鉴真东渡 传播文明之旅
发布日期:2022-06-23 04:51   来源:未知   阅读:

  烟花三月的扬州,古运河渡口,平静的河面,已没有古代的繁忙。扬州作家陈跃讲起了1200多年前在这个渡口发生的一段意义深远的历史事件。

  这里就是扬州的古运河,位于文峰塔下的古运河。扬州是运河和长江的交汇处,当年在天宝二年的时候,鉴真大和尚就是从这个码头,开始东渡,这是他在扬州第一次东渡。他有六次东渡,其中三次东渡是从扬州出发的,因为扬州是江淮重镇,是唐代重要的造船基地。

  鉴真大师,中国唐朝高僧,出生于公元688年,扬州人。如今扬州大明寺山门外的墙壁上写有“鉴真故里”四个大字。

  大明寺副住持仁永法师:鉴真大师原来是我们大明寺住持,唐朝的时候。当时日本僧人到中国来,在大明寺请鉴真大师东渡弘法。这个碑叫“古大明寺唐鉴真和尚遗址碑记”,尤其到了宋元以后,慢慢地大家都不知道这个寺庙和鉴真大师有关系。后来民国期间,在大明寺发现了一块古碑,当时日本有一位官员就来考证,很欣喜,因为鉴真大师在日本大家对他非常推崇,听说这里原来是鉴真大师的道场,后来就立了一块碑,还请韩国均,当时的江苏省主席,这是他题的。

  唐朝天宝元年,公元742年秋天,日本高僧荣睿和普照奉天皇之命,邀请中国高僧东渡弘法。在大明寺鉴真史料馆,扬州政协文史委主任王虎华讲述了日本力邀高僧传律法的原因。

  王虎华:这个时候日本在宗教出了些问题,主要是戒律上要求比较松弛,他们希望吸收中国佛教的办法,有声望的和尚来主持受戒仪式,如果符合就受戒,不符合就不行,不能谁说当和尚就当和尚。

  当时的日本只是引进了佛教的经文,却没有引进佛教的戒律,导致日本僧人不守戒律,逃避赋税,成为国家的不安定因素。日本只想请一位中国高僧,却没想到请到了名扬天下的高僧鉴真。

  王虎华:鉴真东渡日本最大的文化意义就是佛教文化的意义,有很多人因为去日本很困难,一百个人去一个成功率都很困难这样的情况下,弟子有畏难情绪,这个时候鉴真说,他有个名言:“是为法事也,何惜生命。”为了传法,怎么能顾惜生命呢?“诸人不去,我即去耳。”你们不去我去,我就去了,在这个时候他的弟子就纷纷响应。

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